原标题：【回乡见闻】陆丰过年见闻录
置身像陆丰这样的南方城市，香火的含义，才会这么感同身受。
香火，点在家里堂屋的供桌上，点在祠堂里，点在庙宇里，甚至点在街头某棵树边。
平日里香火不断，过年时香火缭绕，在欢庆春节之前，人们先要跪拜先祖，送上祭品，好让祖上也同步安享此刻。
祭祀
哪怕只有一点点地方，在一家最重要的位置，也要放上一张神龛，有的供奉弥乐佛、观音菩萨，做生意的会供奉关公。
楼房格局，家里布置也会受此影响，打开大门，看到的第一处房屋，里面安置的一定是祖先或者神灵，其他厨房餐厅，都分布在周围，卧室则多是在楼上。
堂屋的用途是多重的，可以会客，是一家人聚集的地方，也是供奉祖先之处。供奉是以家庭为单元，如果还没有分家，一家只需供奉一个神位，如果分家，即使还住在一栋建筑里，每家人也会准备自己的祭祀之地。
家在不断裂变，为纪念多年前的共同先祖，表明同族身份，需要上祠堂才行，年前和年后多日，都要到祠堂上香，让祖上感受到后人之感恩敬意。
祠堂也会裂变，一些老祠堂之外，还有一些新兴祠堂，后代多了之后，总有亲疏远近，一部分近支为了表明更为亲近，就需要新的祭拜场所。当然，老祠堂也需要祭拜。
修建祠堂乃是一件大功德，不少本地人发家后的第一想法，就是修缮祠堂，走在陆丰街头，每隔一两百米，就会看到一个祠堂，有些只是一间房，有些如同好几进深，占地数千平米，祠堂修得阔大华丽，也显得后代枝叶繁盛，实力非凡，比开玛莎拉蒂脸上有光。
连春节对联，也跟家族有关，同族内容相同，对联多是手写，内容单一，竖联为四个字，有些两个竖联，两个地名就占了四个字，内容主要表明“我从哪里来”，左边一个是比较久远的地名，比如颍水、陇西，这是家族较早迁移之地，右边一个近一些的地名，多在福建，这是他们上一个迁移之地，这次大迁移多发生在明朝后期，也有少部分对联写着陆丰市政府所在的东海，或者是真土著，或者是找不到家族渊源。走在街上，一看对联就大概知道这家人姓氏籍贯。
家族在这里占有非常重要的地位，因为多是外地户，要依靠家族才能生存下去。在全国人口爆炸时，数这里炸的最厉害，在别的地方都偃旗息鼓时，这里还在努力生育 ，跟家族保护和历史有很大关系。
祠堂祭拜除了感谢祖先，还希望祖先保佑，这里每隔一两条街道还有各种神庙，和祠堂相比，他们是职业神灵，法力更大，佛教道教的神仙要拜，妈祖也要拜，学校旁边的文圣也要拜。
过年夜，人们彻夜跪在寺庙里祈福，祈求姻缘、生育和财运，他们掷起圣杯，抽签，以了解来年运程。
人口爆炸，本地人需要跑出去才能找活路，就是留在本地，也喜欢以经商为业，经商偶然因素众多，需要常常祈求祖上和神灵保佑。
年俗
在北方走亲访友需要带礼物，近些年礼物越来越厚重，但是在陆丰过年，拜年可以空手过去，不用拿礼物，但是必须要带红包和桔子，桔子装在红色袋子里，到别人家把两个桔子掏出来，这是送吉利，走的时候，别人再装两个桔子装进去，这是带着吉利走。
吉利是很重要的彩头，家里要多放桔子，取吉利之意，还会将馒头蒸得头上开花，摆起来，取发财之意。
只要见了孩子，就要给红包，包里只要十元即可，所以如果拜年拜到某个家里有十个八个孩子，也不怕。
如果拜年者有小朋友，也要给红包，红包金额都差不多，所以领很多小朋友拜年，对别人也不会形成压力。经常会看到一个慈祥的老太太笑眯眯的挨个派红包，也不问谁家带来的孩子。
这里红包也会因人而异，如果有特殊关系，也有一百元那样的红包，五十元常常就是极限。
在北方过年红包常常会考验智商和情商，因为红包金额巨大，一般都是一百元以上，有时候会达到500元以上，要考虑对等关系，即收到的红包要同等金额发出去，才能达到平衡状态，否则就会留下一笔需要寻找某个场合才能偿还的债务。
所以访友之前要仔细考虑别人家几个孩子，自己需要带几个孩子，导致的结果是不敢去拜访，或者不敢带孩子去拜访。
因为没有羁绊，陆丰过年拜年交游范围更广，只要打声招呼就能寻到家里去，坐在一起聊上一会儿，过一个年拜上四五十个家庭是正常数字。过年时家里要分几拨，家里留一个长辈坐镇，以备其他人来访，其他人都在不停访问同族、亲友和同学。
拜年的女士们，衣着考究，精心挑选的套装跟着时尚变化而变化，好像老公随时都会发财，要撑起来这个大门面。前些年流行暗黑色呢子裙，现在流行白色套裙，
这里太早就闻到了财富的味道，50多岁坐在街边看车来车往的，往往穿着西装，他们后辈，多是休闲打扮。
像射往四面八方的箭，在春节这几天被临时收到一起，人们热情的打捞共同记忆，熟络乡音亲情，将各地发生的财富故事演绎一遍，暗暗流传新的商机，然后带着亲情，带着新信息再次射向四面八方。
