余胜良
互联网巨头们社区卖菜，会不会让那些卖菜人失掉饭碗？有可能。
但是就因为这个，要禁止互联网巨头进入这个市场吗？没必要。
卖菜人的饭碗， 背后可是一家人的生计，背后可能是生病的老人，正在求学的孩子，再加上人到中老年，也找不到其他工作，巨头们已经这么强这么大，还来端弱者的饭碗，道义全失，资本露出了邪恶本性，上演现代版羊吃人运动。
这些评价站在道德高地，一下子就为巨头社区团购定性了。但是，生意就是生意，只要不违法，哪有那么多善恶可言。蒸汽机发明后，人们担心火车会取代马车，果然取代了，但是如果因为取代了，就阻止蒸汽机通行，让马车继续跑，估计马路上到处还是马粪。
纺纱机发明后，甘地在印度搞的织布运动，其实已经没有竞争力了，原来的织布者要失业。割麦机发明后，麦客要失业，在新疆普及棉花收割机，整个西北地区每年一次流动的捡棉花大军，都消失了。
耕地里跑了那么多机械，马和骡子早就歇着了，现在人也要歇着了，无人机连喷洒农药的活儿也接手了。
新经济会让一些岗位消失，怎么哀叹也没有办法，但是消失的背后是便利。比如洗衣机发明后，不用手洗了。家里不织布，大家都买成衣，反而节省了时间，穿的也更好看。
科学技术不断取代人力，人口又增加了这么多，就业反而越来越好，人们越来越富有。
汽轮机取代了帆船，取代了小舢板，通航效率更高，时间更为节省，而且地理上链接的范围也更广阔，商品制造可以实现全球分工，不但在全球范围内增加就业机会，货运本身也是受益者，规模也扩大了。
有些岗位被取消了，更多的岗位制造出来，炼钢技术发明后，一个钢厂就能兴起一座城市。华为提供近20万个就业岗位，腾讯也提供数万个高薪岗位，放在一百年前甚至30年前，这些工作岗位都不存在。我们创造了这些岗位，我们创造了市场，又创造了新需求。
新经济也创造就业，比如美团创造了上百万就业岗位，各种快递公司提供的新就业岗位更多。这些岗位本身也并不算新，但是在新的商品业态下，很快发展起来。
当初卖菜这个岗位，也是在某个阶段创造出来的，城市发展起来后，人口和消费能力提升，菜市场就四处建了起来。
取代旧岗位背后，大多意味着劳动力解放，意味着生产能力提升，我们能够一周五天工作制，就是因为五天创造的财富已可支撑一周使用，剩下两天可以用来休闲，这同时又激活了丰富多彩的服务业态，围绕娱乐活动又兴起无数新产业。
如果现代人穿越回一百年前，一定会觉得枯燥和无聊。首先时间会过得很慢，通勤效率是一方面，地面情况也不佳，以做饭为例，多数食材都需要自己种植，生火烧柴，样样都要耗费力气，取水洗菜也并不便利。耗费在三餐上的时间就非常长，剩余多数时间也是为了食物忙碌。现在人们觉得工作枯燥，以现在眼光看来， 彼时不仅枯燥，还辛苦，而且缺少娱乐活动，缺少交流，视野被限制在很小范围内。
假设我国互联网发展没有那么好，这波疫情下，经济一定是更差。全国上下，包括偏远农村，已经实现信息流通的互联网化，经济流通也在互联网化，互联网是个管道，连接生产者和消费者，这个虚拟管道和四通八达的铁路、公路结合，和蓬勃发展的快递物流产业结合，发展出全世界最有效率的电商物流体系。
生鲜电商并不容易，巨头卖菜还处在补贴阶段，更多考虑的或许是增加日活，增加粘性，这可能是日活最高的应用场景，不容有失，但是社区生鲜电商是否更有效率，实在令人想不清楚，是否能够走通也并不一定。说不定，菜贩的饭碗也端得很牢，无论如何，用善恶来定义一个商业行为，太过简单。
